....Donauschwaben sind nicht dasselbe
.... wie donau-deutsche
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Veröffentlicht in DANAS vom 28-29. März 2020.

Anlässlich des Textes von Olivera Stosic Rakic "Beitrag zu einem klareren historischen Bild" HEUTE (DANAS), in der Doppelausgabe am Wochenende, veröffentlichte er einen Text, der eine große Menge an Fehlinformationen, Qualifikationen und Informationen enthält Ungenauigkeiten. Wie DANAS und mein Zeitung denke ich, dass es gut und wünschenswert wäre dass die Leser nicht falsch informiert und irregeführt werden.

Der Autor des obigen Textes hat mehrere Fehler gemacht und sich wahrscheinlich nicht mit dem Thema der Donauhochzeiten befasst. Ein potentieller Autor würde er musste das Thema, über das er schreiben wollte, gut kennen oder zumindest gut untersuchen. Dann würden die Fehler, auf die ich in diesem Text hinweisen möchte, nicht passieren.

Erstens heißt das Museum in Ulm das Do-nauschwäbische Zentralmuseum und nicht das Donauschwäbische Zentralmuseum Donaudeutsche, wobei das Wort "Donauschwäbisches" wörtlich "Donau-Schwäbisch" und nicht "Donau-Deutsch" bedeutet.

Die Donauschwaben sind nicht dasselbe wie die Donau-Deutschen. Die Donauschwaben lebten und leben immer noch in der Vojvodina, und die Donaudeutschen leben in Deutschland. Der Begriff Donauschwaben ist ein Gattungsname für alle Deutschen, die sich in der Pannonischen Ebene niedergelassen haben. Es gibt sie von verschiedenen Stämmen und s Da der Name Volksdeutscher bis zum Ende des Ersten Weltkriegs für einen außerhalb Deutschlands lebenden Deutschen in einem anderen Land verwendet wurde, kam die Wissenschaft auf die Idee, einen Namen für die Deutschen zu finden, die in der pannonischen Ebene oder besser gesagt in der pannonischen Ebene leben Donauraum. Weil diese Deutschen zahlreich waren, haben sie lange Zeit in der pannonischen Region gelebt, sie haben ihre eigene Geschichte, Kultur, Tradition und dergleichen. Auf diese Weise unterscheiden sie sich deutlich von den Deutschen (sie sind deutsche Staatsbürger) und den Volksdeutschen (sie sind Deutsche, die in anderen Ländern der Welt leben).

Dieses Thema wurde von einem jungen Historiker aus Zrenjanin, Filip Krcmar, in seiner Masterarbeit Konstruktion und nationale Identität der Vojvodina-Hochzeiten 1918-1933 "angesprochen, die er am 5. März 2010 verteidigte.

Nach seiner Arbeit betrachteten und erlebten sich die im Gebiet der heutigen Vojvodina lebenden Deutschen als Teil eines größeren Ganzen, als Teil der zahlreichen Donauschwäbischen Bevölkerung, die seit 1918 in den Nachfolgestaaten Österreich-Ungarn gewachsen war. Diese Art der nationalen Identität, deren Träger "Deutsche in Ungarn" waren, wird heute als Donauschwaben bezeichnet, der "neue" oder häufiger "jüngste Stamm des deutschen Volkes", der seinen Ursprung in Migrationsbewegungen im 18. und 19. Jahrhundert hat. Der Begriff entstand in den frühen 1920er Jahren in akademischen Kreisen von (Weimar Deutsch) und erstmals 1923 verwendet. Es wurde erstmals von den Professoren Hermann Riediger und Robert Ziger verwendet, um ihre Landsleute zu bezeichnen, die sich nach 1918 innerhalb der Grenzen der Nachfolgeländer befanden. Der Name der Donauschwabe sollte nicht als nationale Determinante verstanden werden, sondern ausschließlich als historische.

Deutsche Siedler (später Donauschwaben) aus Mitteleuropa ließen sich im Gebiet der Pannonischen Ebene, der heutigen Vojvodina, nieder und brachten nicht nur "Innovationen im Wein- und Tabakanbau", wie der Autor feststellt, sondern auch hygienische Gesundheitsgewohnheiten. Ein Pflug, der nach der Aussaat neues Wissen aus dem Städtebau umkippte und nicht nur das Land pflügte, wobei die Dörfer zu einem Quadrat oder Rechteck geformt wurden, gepflastert und mit richtig angeordneten Straßen, die sich rechts kreuzen Zu dieser Zeit befinden sich die Kirche, die Schule und das Kulturzentrum im Zentrum des Dorfes, und deutsche Siedler bringen neues Wissen auf dem Gebiet der Ernährung, neue Arten der Zubereitung von Speisen (gekochte Mahlzeiten) und neue Arten von Lebensmitteln mit. Bis zur Ankunft der deutschen Siedler hielt das Vieh auf dem Feld und ertrug alle Wetterkatastrophen, Sommerhitze und -durst, Winterkälte, Regen und Schnee, so dass das Vieh unter solchen Lebensbedingungen nicht das lieferte, was es konnte.

Dises Thema wurde von einem jungen Historiker aus Zrenjanin, Filip Krcmar, in seiner Masterarbeit "Konstruktion und nationale Identität der Vojvodina-Hochzeiten 1918-1933" angesprochen, die er am 5. März 2010 verteidigte.

Nach seiner Arbeit betrachteten und erlebten sich die im Gebiet der heutigen Vojvodina lebenden Deutschen als Teil eines größeren Ganzen, als Teil der zahlreichen donauschwäbischen-Bevölkerung, die nach 1918 in den Nachfolgestaaten Österreich-Ungarn zugenommen hatte. Diese Art der nationalen Identität, deren Träger "Deutsche in Ungarn" waren, wird heute als Donauschwaben bezeichnet, der "neue" oder häufiger "jüngste Stamm des deutschen Volkes", der seinen Ursprung in Migrationsbewegungen im 18. und 19. Jahrhundert hat.

Der Begriff entstand in den frühen 1920er Jahren in akademischen Kreisen von Weimar Deutsch und erstmals 1923 verwendet. Es wurde erstmals von den Professoren Hermann Riediger und Robert Ziger verwendet, um ihre Landsleute zu bezeichnen, die sich nach 1918 innerhalb der Grenzen der Nachfolgeländer befanden. Der Name der Donauhochzeit sollte nicht als nationale Determinante verstanden werden, sondern ausschließlich als historische.

Deutsche Siedler (später Donauschwaben) aus Mitteleuropa ließen sich im Gebiet der Pannonischen Ebene, der heutigen Vojvodina, nieder und brachten nicht nur "Innovationen im Wein- und Tabakanbau", wie der Autor feststellt, sondern auch hygienische Gesundheitsgewohnheiten. Ein Pflug, der nach der Aussaat neues Wissen aus dem Städtebau umkippte und nicht nur das Land pflügte, wobei die Dörfer zu einem Quadrat oder Rechteck geformt wurden, gepflastert und mit richtig angeordneten Straßen, die sich rechts kreuzen Ecke, so dass sich alle ein wenig gegenüberstehen. Dann befinden sich Kirche, Schule und Kulturdorn im Zentrum des Dorfes. Deutsche Siedler bringen neues Wissen auf dem Gebiet der Ernährung, neue Arten der Zubereitung von Speisen (gekochte Mahlzeiten) und neue Arten von Gerichten. Bis zur Ankunft der deutschen Siedler wurde das Vieh auf dem Feld gehalten und ertrug dabei alle Wetterkatastrophen, Sommerhitze und -durst, Winterkälte, Regen und Schnee, so dass das Vieh unter solchen Lebensbedingungen nicht das lieferte, was es konnte.

Rinder werden in Ställen gehalten und bieten somit bessere Bedingungen für ihre Zucht. Ich möchte also sagen, dass die Aussage des Autors nicht zutrifft, dass die deutschen Siedler die Einflüsse der lokalen Bevölkerung auf dem Gebiet der Tierhaltung übernommen haben.

Die Besiedlung der heutigen Vojvodina durch die mitteleuropäischen Einwohner, vor allem durch die Deutschen: Österreicher und Deutsche, begann 1716 unmittelbar nach dem Rückzug der Osmanen. Die Tatsache, dass sich die osmanische Armee kurz vor Beginn der Ansiedlung aus diesen Gebieten (und nicht allen) zurückgezogen hat, zeigt eindeutig, dass es fast keine Einwohner gab. Die bodenständige Bevölkerung war sehr klein, sie wurde durch Kriege zerstreut oder hingerichtet, so dass die Bevölkerung der heutigen Vojvodina aus Kriegsveteranen und Invaliden und der neu angesiedelten Bevölkerung bestand - Zivilisten, die die Armee begleiteten. Und diese Population hatte nicht viel Erfahrung mit der Viehzucht. Wenn wir hinzufügen, dass die Fläche der heutigen Vojvodina nur zu etwa 40 Prozent ein qualitativ hochwertiger Boden war, dann werden diese Daten noch "gewichtiger".

Die Autorin des veröffentlichten Textes ist, wenn sie bereits Interesse gezeigt hat, wie Miroslava sagt Cacic, Kurator und Historiker des Sombor-Museums, sagte: „Die Idee, ein Museum für Donauschwaben zu schaffen, entstand aus der Notwendigkeit, die Rolle der Donauschwaben in allen Bereichen ihres privaten und sozialen Lebens sowie das Zusammenleben mit anderen Menschen, in denen sie leben, zu erklären und zu untersuchen im Bereich der heutigen Vojvodina "war es leicht zu erfahren, dass es in Serbien bereits zwei solcher Museen gibt. Schatz, nicht mit einem abgerundeten Thema wie dem im Museum in Ulm und was es laut Projekt in Somborn sein sollte. Eine befindet sich in der Nachbarschaft von Sombor in Apatin, organisiert vom deutschen Verein "Adam Berenc". Die andere befindet sich in Sremski Karlovci - Ethno-Ausstellung des ländlichen Haushalts der Donauschwaben aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, organisiert von der Stiftung zum Schutz des einheimischen Erbes der Donauschwaben "Zavicajna kuca". Es gibt auch eine spezielle Umgebung in Bela Crkva.

Heute gibt es rund 700.000 Donauschwaben, die hauptsächlich in Deutschland, im Bundesland Baden-Württemberg, Bayern, Österreich sowie in gerigerer Zahl in den USA, Kanada, Argentinien und Brasilien leben. In Serbien gibt es etwas mehr als 4.000, das sind 120-mal weniger oder 0,8 Prozent im Vergleich zu den Jahren vor dem Zweiten Weltkrieg, als es in Jugoslawien mehr als 500.000 gab (mehr als 90 Prozent in der Vojvodina).

Das Verschwinden der Donauschwaben vom Gebiet jugoslawiens, hauptsächlich aus der Vojvodina, ereignete sich in nur zwei Jahrzehnten von 1944 bis Ende der 1950er Jahre. Die Donauschwaben, die sich während des Krieges außerhalb der Grenzen Jugoslawiens befanden, kehrten nicht zurück. Ende 1944 wanderten etwa 200.000 aus und suchten Zuflucht vor der neuen Regierung. Ungefähr 200.000 von ihnen befanden sich in Internierungslagern, wo mehr als 60.000 an Krankheit, Hunger und Kälte starben (einige wurden sogar liquidiert). Diejenigen, die im fünften Jahrzehnt des letzten Jahrhunderts durch Schließung der Lagern befreit wurden, konten sichfür viel Geld von der jugoslawischen Staatsangehörigkeit loskaufen und verließen Jugoslawien.

Heute danke ich Ihnen für die Idee, über die Donauschwaben zu schreiben, und ich denke, ich kann diese Dankbarkeit im Namen der gesamten Donauschwabenbevölkerung ausdrücken.

Stjepan A. Seder