....Buchrezension: In flachland verloren
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Im Jahr 2020 veröffentlichte Color Media Communications von Novi Sad das Buch IN FLACHLAND VERLOREN von Žikica Milošević und Milan Kuzmanović. Das Buch wurde von Robert Coban fachmännisch herausgegeben, und das Cover-Design - Tanja Knezevic, die Pause - Vladimir Dudas und das Korrektur- und Korrekturlesen - Jelena Belimarkovic, Danka Krunic und Dr. Nebojsa Kuzmanovic - wurden nicht schlechter gemacht. Dies wurde konsequent von Qualitätsdruck begleitet - Art Print, Novi Sad: Seiten mit Anhängen in Farbe und auf Qualitätspapier.

Aber das Buch besteht immer noch mehr aus Inhalten als aus den Namen von Autoren, Herausgebern, Verlegern ... Und der Inhalt dieses Buches ist so, dass sich jeder Buchliebhaber und nicht nur er der Informationen beraubt fühlen sollte, die er finden kann dieses Buch. Klar und prägnant geschrieben, verweist es den Leser auf alle bisher unbekannten Realitäten der Vojvodina, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart. Die Tatsache, dass DNEVNIK im Laufe eines Monats in einem Monat ein Feuilleton über diese Ausgabe des Buches (zweite ergänzende Ausgabe) veröffentlicht hat, mindert nicht sein Aussehen, seine Intrigen, seine Interessantheit und, wenn Sie so wollen, seine Wissenschaft.

Es sollte auch eine gute Lektüre für Historiker und Ethnologen sein, wenn sie sich mit ihrer Arbeit in "Tiefe" befassen. Mit diesem Buch gewann die Multiethnizität der Vojvodina an Bedeutung und stufte die Vojvodina in den Bereich des Kosmopolitismus ein - die Bürger der Vojvodina als Bürger der Welt. Aber nicht nur Multiethnizität, sondern auch Multireligiösität, Multikulturalismus, Mehrsprachigkeit und viele andere Multis ... die in der Vojvodina nisten und nicht daran denken, dort abzureisen, und die die Menschen in der Vojvodina eifersüchtig pflegen und bewahren. Auf diese Weise haben die Menschen in der Vojvodina ihre Staatsangehörigkeit erlangt: ein Bürger der Vojvodina als Weltbürger, was dieses Buch nur weiter bestätigt.

Der zusätzliche Wert dieses Buches ergibt sich aus der Präsentation mehrerer "neuer", zusätzlich zu den traditionellen nationalen Gemeinschaften: Circassianer, Gorani, Ashkali, Ägypter und Araber. Obwohl diese Gruppen in Bezug auf Tradition, Selbstorganisation und gerade Zahlen noch nicht den "Status" einer nationalen Gemeinschaft erlangt haben, ist es gut, über ihre Existenz informiert zu sein und sich als Teil unseres Alltags an sie zu gewöhnen.

Kritik, ob positiv oder negativ, muss jedoch jedes Segment der beobachteten Themen abdecken. Diese Rezension dieses Buches von mir muss also auch auf die Mängel und möglichen Auslassungen des Autors hinweisen. Zuallererst meine ich die Donauschwaben und die Weißrussen. Ich kenne die Donauschwaben sehr gut, weil ich selbst Donaischwabe bin, und ich kenne auch die Weißrussen gut, wenn man bedenkt, dass sie in großer Zahl in Sremski Karlovci lebten und ich aus Karlovac stamme.

Der Autor sollte wissen, dass der Donauschwaben nicht der gleiche ist wie der Donaudeutsche. Die Donauschwaben lebten und leben in der Vojvodina. Donauschwaben sind Bürger der Vojvodina und Bürger Serbiens, dh Jugoslawiens in früheren Perioden, und Donaudeutsche leben in Deutschland, deren Bürger sie sind, und das ist der grundlegende entscheidende Unterschied. Eine weitere Ausarbeitung dieses Themas würde uns weit bringen, daher überlassen wir es den Autoren, es auszuarbeiten (wenn sie wollen). Auch wenn es um die Donauschwaben geht, verwendet der Autor unangemessene Jahre für einige Ereignisse und weist darauf hin, und diese Jahre stehen jedem Forscher zur Verfügung. Dies beeinträchtigt jedoch weder die Gesamtqualität dieser nationalen Gemeinschaft noch den Gesamteindruck und die Erfahrung.

Wenn es um Weißrussen geht, haben die Autoren ihr Leben in Sremski Karlovci nicht studiert, wo sie in großer Zahl lebten und einen bedeutenden Anteil an ihrem Leben hatten. Ich erinnere mich, dass Sokolov, der Direktor der Ziegelei, Peregordijev, der Musiklehrer an der Karlovitzer Gymnasium und die Leiter des Schulchors, Mariana Molohov, die Kunstlehrerin, ebenfalls der Karlovitzer Gymnasium, ohne eine spezielle Studie zu diesem Thema. Die Forschung würde zu einer größeren Anzahl von Daten und "Erbe" führen, die sie in Sremski Karlovci hinterlassen haben. Heute sind sie fast nicht mehr vorhanden. Sie wurden ausgestorben oder assimiliert. Die Autoren versäumten es, den orthodoxen Friedhof auf Cerat in Sremski Karlovci zu besuchen, weil sie dann einen separaten Teil des Friedhofs direkt neben der Friedhofskapelle sehen würden, auf der die Weißrussen aus Karlovac begraben waren, und auf dem Friedhof etwas mehr über sie erfuhren Stelle.

All diese Auslassungen oder "Auslassungen" mindern nicht die Bedeutung dieser Arbeit für die Vojvodina und die Kultur Serbiens, und deshalb empfehle ich dieses Buch Buchliebhabern, Forschern, Publizisten, Ethnologen, Historikern, Schülern, Studenten, ... .

Liesen sie dieses Buch!

Stjepan A. Seder
(Stevan A. Söder)